L'inceste

Série: David, l'homme que Dieu aimait (2 Samuel 13-14)

Introduction :

• Le premier s’appelle Amnon. Amon est l’aîné. C’est lui que David eut en premier. Sa mère s’appelle Achinoam (2 Samuel 3.2). Elle fut la seconde épouse de David, après Mical (1 Samuel 25.43).

• Le deuxième enfant de David qui tient un rôle important au chapitre 13 et 14 est Absolom. Selon 2 Samuel 3.3, Absolom était le troisième né de David. Sa mère s’appelait Maaca. C’était une princesse, fille du roi de Gueschur. Ainsi vous comprenez pourquoi Absolom était un garçon magnifique, un beau gosse (comme diraient mes filles). Les Écritures nous disent ceci à son sujet en 2 Samuel 14.25-26 : « … » Absolom avait donc d’énormes qualités pour plaire. De plus, il avait un grand charisme. Il arrivait facilement à persuader les autres d’agir comme il le voulait. Il était très convaincant, nous le verrons plus tard.

• Enfin, nous allons lire aujourd’hui des choses aussi sur Tamar. Qui est Tamar ? C’est la sœur d’Absolom, à 100%. C’est à dire qu’elle a le même père et la même mère que lui. Les Écritures nous disent qu’elle était également très jolie. Au vu de la constitution de David, ce n’est pas étonnant. En plus si sa mère était une princesse, il a beaucoup de chances qu’elle était très jolie aussi. Les rois marient toujours des belles femmes.

Maintenant que nous avons certaines informations sur les personnages principaux qui vont apparaître au chapitre 13, lisons l’histoire ensemble. Versets 1 à 19 : « … »

Avec ces mots, nous concluons la première partie d’une histoire bien triste. Je voudrais appeler cette scène : l’inceste. Pourquoi l’inceste ? Parce que nous venons de lire parle d’un demi-frère qui viole sa sœur. Ce demi-frère n’a pas beaucoup de valeurs. Il prend ses conseils de personnes qui sont perverties, il ne pense qu’au plaisir de l’instant et il n’a aucune crainte de Dieu. Contrastez son attitude à celle de Tamar. Regardez de nouveau ce qu’elle déclare aux versets 12 et 13, quand son demi-frère essaie de la pousser sexuellement à pécher : « … » Candice souligne ces versets dans ta bible.

• Premièrement, elle dit « Ne me déshonore pas, on n’agit pas ainsi en Israël ». Elle savait que quand on est enfant de Dieu, on ne couche pas ensemble avant d’être marié. Elle avait compris que les relations sexuelles pré-maritales étaient un péché.

• Deuxièmement, cette conviction était tellement forte dans son cœur, qu’elle partageait clairement et à voix haute ses principes avec le garçon qui voulait la séduire. Elle verbalisait ses sentiments sur la question. Contrairement à elle, beaucoup de filles n’osent pas proclamer à leurs amis et petits amis qu’elles se réservent pour le mariage. C’est comme si elles étaient gênées de dire qu’elles sont différentes du monde ou alors elles ont peur de perdre leur prétendant. Mais pas pour Tamar. Sa conviction était donc dans son cœur et sur sa langue.

• Et ce n’est pas tout. Elle voulait comme signe d’engagement de la part d’Ammon, le mariage avant tout. S’il n’était pas prêt à aller jusque là, alors elle savait qu’il n’en valait pas la peine. Son intérêt était égoïste. Il cherchait son propre plaisir et non pas le bien de l’autre. Toutefois, l’amour véritable est tout le contraire.

Est-ce que David aurait permis à Amnon de marier sa sœur ? Peut-être, mais si oui, il aurait agi contre la loi de Dieu (Lv 18.9-11). Abraham était marié à sa demi-sœur avant la réception de la loi. Alors soit Tamar espérait que son père remettrait les pendules à l’heure avec Amnon, ou alors elle pensait que son père ferait au moins ce qu’il faut pour donner un cadre légal, selon la coutume du moment, à sa situation. Toujours est-il que Tamar avait des valeurs qu’elle ne voulait pas compromettre pour le plaisir d’une nuit. C’est un très bel exemple et je pense que toutes les jeunes filles devraient apprendre ce passage et le graver dans leur cœur.

Regardez ce qui arriva à celui qui se moquait des relations avant le mariage. Il coucha avec Tamar, puis le jour d’après, il décida qu’après tout Tamar était répugnante. Comme un yoyo. Aucune profondeur. Il avait consommé tout ce qui l’intéressait et maintenant il ne restait plus rien qui le tentait. Pourquoi devoir parler des heures et supporter les pleurs d’une femme quand on a déjà obtenu d’elle ce qui importe vraiment, quand c’est le corps qu’on désire seulement ? Et donc il renvoya Tamar, la laissant avec toute sa honte et son chagrin. Ne ratez pas de voir toute la détresse émotionnelle de Tamar. Elle espérait probablement jusqu’au dernier moment qu’il ferait ce qui est juste. Le problème c’est qu’on ne le sait jamais.

Un homme vous quittera-t-il après avoir couché avec vous ? Quel est le seul moyen de le savoir ? Il faut se demander : « S’est-il engagé par une promesse solennelle devant Dieu avant de consumer les relations de la chair ? » Même là ce n’est pas une garantie parfaite, mais c’est la meilleure dont nous pouvons disposer.

Donc Tamar repart, elle se met de la cendre sur la tête en signe de grande tristesse, elle déchire sa robe qui symbolise sa virginité et elle s’en va en poussant des cris. Où va-t-elle ? Lisons ensemble les versets 20 à 22 : « … » Où va-t-elle ? Chez son frère. Est-ce qu’en lisant ceci vous avez l’impression que David fut le premier à apprendre ce qui venait de se passer ? Non. Ça révèle beaucoup de choses, qu’elle courut trouver consolation chez son frère et pas chez son père. Qu’est-ce que ça vous montre ? Que David était bien trop distant de ses enfants. Je vous ai dit lorsque nous avons parlé de la polygamie que le choix de David d’avoir de nombreuses femmes allait avoir de graves conséquences. Pas une seule fois dans la bible, lorsqu’un homme est marié à plus d’une femme, nous ne trouvons de famille heureuse où tout le monde s’entend. Il y a toujours des conflits entre femmes et enfants respectifs. La famille de David n’est pas une exception. Comment David peut-il être proche de chacun de ses fils et de sa fille, alors qu’il a plus de 7 femmes et de 20 enfants ? Les femmes avaient chacune leur propre section du palais. En plus David était un homme très occupé par les affaires civiles du pays. Il était donc ce que j’appellerai un père absent.

Et comme souvent quand les pères sont absents, ils sont incapables de discipliner. Dans le texte, que nous est-il dit quant à la réaction de David au verset 21 ? « Il fut irrité ! » Oui, mais qu’est-ce qu’il fit pour régler le problème ? Rien, nous ne lisons rien. C’est Absolom qui va donc se sentir concerné et imaginer qu’il a le devoir d’agir en substitut du père, comme le punisseur. Regardez ce que nous lisons ensuite, verset 23 à 39 : « … » Absolom se réfugia donc chez son grand-père, le roi de Gueschur, là où David ne pouvait pas lui faire du mal.

Je pourrais m’arrêter ici, mais ce serait incomplet. Au chapitre 14, nous voyons que David est à présent déprimé. Son fils Amnon est mort et Absolom est au loin. David en veut encore à Absolom, mais après tout, est-ce que le tuer ramènera Amnon, son fils premier né ? Non. Et ça n’enlèvera pas la tristesse de David. Joab, le général de David, le plus proche de ses soldats sait très bien cela. Il met donc en place un plan ingénieux pour convaincre le roi d’abandonner toute vengeance contre Absolom et lui permettre de revenir au royaume. Il y parvient car nous lisons ceci aux versets 21 à 24 du chapitre 14 : « … » David pardonne-t-il ? En partie. Mais il ne permet qu’une moitié de réconciliation. Et maintenant Absolom est là à côté du palais, mais il ne peut plus voir son père. Pendant 2 ans, la situation va rester ainsi. Ça fait donc 5 ans au total que le père et le fils ne se sont plus parlés. La bible nous dit qu’un jour Absolom n’y tient plus. Il met le feu au champ de Joab pour le forcer à venir le voir et le supplier de jouer le rôle de médiateur. Aux versets 31 à 33, nous lisons alors ceci : « … » Et avec ses mots nous voyons le père et le fils finalement réconcilié avec un tendre baiser.

Mais attention, l’histoire ne s’arrêtera pas là. Qu’a dit le prophète Nathan à David, après son adultère ? « Puisque tu as fait le mal aux yeux de l’Éternel, … Maintenant l’épée ne s’éloignera point de ta maison ». Il y aura encore bien des problèmes au sein de la famille de David. Mais nous les verrons la semaine prochaine. Pour aujourd’hui quelles sont les leçons que je retire de tout ceci ? J’en vois trois très importantes.

I. Lorsqu’un père s’absente un peu trop de son foyer, il produit une famille dysfonctionnelle.

Je me demande aujourd’hui, messieurs, sommes-nous présents à la maison ? Pas seulement de corps, mais aussi d’esprit ? Avons-nous appris à dire non à des horaires surchargés, à des patrons trop demandant, à certaines ambitions trop grandes pour notre bien et celui de nos familles ? Un homme est souvent défini par ses accomplissements à l’extérieur et il peut-être facile d’oublier ses priorités. Mais il nous faut comprendre aujourd’hui l’urgence, l’importance de notre travail en tant que père et mari. Vous savez l’argent, les vêtements et les jouets ne sont pas tout dans la vie. Personne ne meurt en regrettant ne pas avoir passé assez de temps au travail, mais bien en regrettant de ne pas avoir passé assez de temps avec la famille. Il nous faut de temps à autres, aussi savoir éteindre nos télévisions, pour aller nous promener ou jouer avec nos enfants.

J’ai trouvé un petit article qui exprime parfaitement le genre de père qu’il nous faudrait essayer d’être. Cet article dit ceci :

C’est un beau poème n’est-ce pas ? Ne veux-tu pas être ce genre de père un jour, Alex ? Pour cela, il faut être présent à la maison. C’est la première leçon. Un père absent produit presque toujours une famille dysfonctionnelle.

II. La colère d’un père n’est pas un substitut pour la discipline qui est nécessaire.

III. La discipline d’un père ne peut remplacer l’exemple personnel qu’il doit d’abord fournir.

L’expression qui dit : « Tel père, tel fils » doit nous faire trembler et réfléchir aujourd’hui. Quelle grande responsabilité nous avons lorsque Dieu nous accorde des enfants. Ne prenons jamais cette tâche à la légère mes frères. Si nous ne donnons pas l’exemple, voyez ce qui arrivera. Nous ne produirons pas des enfants spirituels et droits. N’imaginez pas que nous pourrons changer le cœur de nos enfants juste avec des fessées et des punitions, si nous ne leur fournissons pas un exemple de droiture. Nous ne ferons que les rendre amers et plus rebelles.

Conclusion :

- Premièrement l’absence d’un père crée presque toujours des familles dysfonctionnelles.

- 2ièmement, la colère n’est pas un substitut pour la discipline qu’un père doit donner.

- Troisièmement, la discipline d’un père ne peut rien accomplir sans un modèle personnel.

Je termine avec ce poème :

Prions.